《仰阿莎》，是传唱在贵州清水江流域和都柳江部分苗族聚居区的一首苗族神话叙事歌。仰阿莎是苗语译音，意为清水姑娘，有冰清玉洁的含义。在苗族歌手心目中，《仰阿莎》是最美的歌。

　　据了解，《仰阿莎》最早的版本应是流传于苗族古老理词“贾”中的“日、月案”，说的是露珠姑娘与太阳、月亮的爱情纠葛。而在黔东南从江、榕江一带苗族民间，仰阿莎被称为“拉累亮”，即“太阳、月亮、彩虹姑娘”。细想起来，无论是清水姑娘、露珠姑娘还是彩虹姑娘，她们都是水在大自然中的转换，水在与日、月、风、云发生的各种纠葛中，最终完成了其来自大地，回归大地的自然幻化，演绎了感天动地的爱情故事，成全了苗族神话叙事诗中的美神创造。仰阿莎何以美？歌手们这样唱：“路有千万条，歌有千万首，千万条路我不走，千万首歌我不唱，我只想唱仰阿莎。”歌中这样描述仰阿莎：“脸庞白嫩像茶泡，头发油亮蚕丝样，眉眼生得像竹叶，牙齿皓洁似白银……”就连她咽下的东西，从皮肤外也可以清楚看见，肌肤之白嫩，仿佛是透明的。关于仰阿莎的出生，歌中唱道：“石头生沙子，沙子生泥巴，泥巴生水井，水井生出仰阿莎。”原来，仰阿莎是井水之女，是大地母亲的后代。因为“地母要生仰阿莎，螃蟹才挖井，水井清悠悠，井底静悄悄”。苗家人认为，“有根才有树，有树才有水，架桥才生儿女”。于是，他们在歌中这样唱道：“地神四处飞，叫来了喜鹊，招来了鹤子，邀来了林中百鸟，百鸟喳喳叫山中好热闹。”终于，百鸟们扛来轻飘美丽的彩虹，从鱼脊般的山梁、从马鞍般的山坳、从椅子般的山脚下架至井边，接着，在隆隆雷鸣、倾盆大雨、井中水泡阵阵的上冒中，生出了仰阿莎。

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