所在区域及其地理环境

　　独山县位于贵州省黔南布依族苗族自治州境内,地跨东经107°17′—＇107°52′，北纬25°13′¬—26°01′。东与三都水族自治县、东南与荔波县，西与平塘县、北与州府都匀市相连，南与广西壮族自治区南丹县相接，是贵州南大门。全县总面积2445平方公里，总人口33.2万，其中布依、苗、水族等少数民族人口24.5万。占总人口的73.8%。
　　县境处于贵州高原向广西丘陵过渡的斜坡地带，是高出四周邻县300—500米的山区台地。境内海拔高度在1500米以上的山脉有更顶山、大风坪、大草山、猴儿山、大坡、碓权山、大其山，其中更顶山海拔1665.5米，境内平均海拔1013米。境内有河流23条，其中流域面积在100平方公里以上的有4条，分属于长江和珠江水系。境内植被丰茂，林地占总面积58.3%，其中森林覆盖率为29.08%。由于境内山重水复，重峦叠嶂，且多为溶岩地貌特征，类型复杂多样。因此在上世纪三、四十年代修筑黔桂公路、铁路之前，交通闭塞，对外沟通不便，即使今天县内大多数村寨的交通状况依然十分落后。在这种特殊的地理环境之中，一些原始古朴而具浓郁特色的民族民间文化形式得以产生和保存，愿灯便是其中之一。

分布地域

　　独山县上司、下司、打羊、甲里、基长、尧梭、本寨、麻万、兔场、麻尾、董岭等乡镇

历史渊源

　　独山愿灯因用于本地民间驱鬼镇邪、招财求子、消灾除病、酬神还愿，故称愿灯。和其他民俗文化一样，愿灯经历一个漫长的发展过程。古代的云贵地处“鬼方”，属夷蛮之地。独山虽在明弘治七年（1494）五月废除九名九姓独山长官司，设置了独山州，推行改土归流政策，但实际在其后一个漫长的历史时期内独山依然实行土流分治，并且实权掌握在土官手中。政治制度的落后决定了文化经济的落后以及生产生活方式的落后。人们的生老病死,凶吉祸福都得求助于巫医巫术,因而占卜问卦、画符念咒、跳神作法即是愿灯的最初形式。随着历史社会的发展以及人们对精神文化的需求，人们对愿灯的表演也提出了更高的要求，因此一代代愿灯艺人不断吸收民间音乐、舞蹈及其他表现手法，丰富和发展了愿灯的内容形式，最终形成了较为规范的愿灯表演程式。由于没有文献的记载及其他说明依据，对愿灯产生的具体年代不可轻下断语。但根据民国四年版《独山县志》中“民俗卷”的记载“蛮人信鬼，染疾多不服药，许灯愿、病痊，常于正月内偿愿”来看，独山古代的“蛮人” 即布依、苗等土著民族已有“许灯愿”、“偿愿”治病的习俗。。因而愿灯与本地民间信仰和习俗相伴相生，什么时候有了祭祀风俗,什么时候就产生了愿灯.愿灯的发展经历了清末至民国的鼎盛时期；建国初至文革的衰落期；三中全会以后实施民族民间文化抢救和保护的有限恢复期。

 1/6    1 2 3 4 5 6 下一页 尾页