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夜郎 一个被历史伤害了两千多年的名字

  夜郎,一个被历史触痛了两千多年的名字。人们只是通过“夜郎自大”这一成语而认识神

  在莽莽苍苍的贵州高原上,二十四万年前就有人类生活繁衍,这里是古人类的摇篮之一。春秋至秦汉,这里出现了一个夜郎国,它是西南民族文化的代表,《史记》说:“西南夷君长以什数,夜郎最大。”

  接二连三的考古发现,渐渐揭开了夜郎的神秘面纱。许多古老的遗存,证实了两千年前夜郎地区确为“耕田有邑聚”。赫章可乐墓把我们带进了一个神秘的幽灵世界,这里存在着许许多多的未知数,隐藏着无数“夜郎之谜”。

  在这里发现许多不同寻常的青铜器,显示出一种有别于中原的“异质文化”特点。起源很早的铜鼓文化,展示了由铜釜演变为铜鼓的历史脉络。这些奇异的铜器从何而来?普安铜鼓山文化遗址作了明确回答:它们是源于“夜郎人”的创造。

  在夜郎的故土上发现的大量陶器,传达出了许多历史信息。作为定居生活的标志,陶器的出现说明人们已在水田农业的基础上定居下来。陶纺轮告诉我们,“衣不蔽体”的原始时代已成为过去;陶器上出现了许多刻划符号,类似中原的“陶文”,当是文字萌芽的雏型。

  夜郎的发现极富戏剧性,它是由“枸酱”引出。为了“浮船牂牁江”攻打南越,于是有了“唐蒙通夜郎”。随着汉军的步履,在开发“西南夷”的浪潮中,开辟了“南夷道”,设驿站通牂牁江。最终把夜郎纳入了汉朝的版图,打破了“夜郎自大”的封闭状态。于是,在贵州高原上出现了大量汉墓,中原及邑蜀的文明源源传入贵州。

  这几件铜带钩显然不是来自中原,它们的造型带有浓烈的山野气质,例如天上的飞鸟、水中的大鲵、山间的水牛等等,均显示出一种有别于中原的异质文化特点。

  铜鼓是南方少数民族特有礼器、乐器和祭器,一般认为它是由铜釜演变而来。在赫章可乐出土的一件立耳铜釜、一件鼓形铜釜和一件立耳鼓形铜釜,赫章辅处出土的一件竞渡纹铜鼓,均为研究铜鼓起源提供了一条重要线索。

  陶器是新石器时代的一大发明,它是人们走向定居生活的一个重要标志,因为在游荡不定的生活中不可能使用易碎的陶器。贵州出土了许多陶器,从新石器时代到西汉皆不乏其物。陶釜、陶壶、陶罐、陶蒸、陶碗等的出现,反映陶器已广泛用于日常生活之中。铜鼓山遗址中的陶窑,说明当时已可烧制。汉墓中出土的轱轳吊桶陶井和陶碓,是当时人们定居生活的写照。

  在人类生活繁衍二十四万年的贵州高原上,在这古人类的摇篮之一。在夜郎国,我感慨夜郎,一个被历史触痛了两千多年的名字!

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作者: 申敏 文章来源: 本站原创 点击数: 发布时间: 2005-09-09

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